En el departamento de Badakhshan, en el norte de Afganistán, mujeres jóvenes ocultan prendas y joyas coloridas bajo telas negras y organizan sesiones clandestinas para preservar su identidad frente a la autoridad talibana.
Cuando los colores son un acto de resistencia
Según informes publicados por El País, las mujeres afghanas han desarrollado prácticas internas para mantener viva una cultura que se ve amenazada por las restricciones impuestas desde 2021 tras el retorno del régimen talibanico. En Badakhshan, donde las normas religiosas han sido estrictamente aplicadas, muchas jóvenes guardan prendas brillantes bajo capas negras o en bolsillos ocultos.
No es simplemente una cuestión estética: los colores son un símbolo de identidad y pertenencia cultural. Las mujeres explican que vestirse con ropa colorida representa una forma de resistir la imposición de uniformes religiosos que limitan su libertad personal y social.
Clases clandestinas para preservar el conocimiento
Además del uso de la ropa, las jóvenes organizan reuniones secretas donde enseñan lectura, matemáticas o habilidades artísticas a otras mujeres. Estas sesiones no tienen autorización oficial ni se registran en ningún sistema institucional; ocurren en espacios privados como casas familiares o almacenes abandonados.
No hay evidencia disponible sobre cuántas personas participan o cómo estas actividades están siendo monitoreadas por el régimen talibanico. Sin embargo, los relatos recogidos por El País indican que esta práctica es común entre grupos de mujeres jóvenes que viven bajo vigilancia constante y con acceso limitado a medios de comunicación.
Fuentes y contexto
La información presentada se deriva exclusivamente del artículo publicado en El País el 14 de noviembre de 2026. No existen confirmaciones independientes o fuentes oficiales que validen la extensión ni los detalles específicos. El contenido no incluye datos sobre violencia, detenciones o respuestas gubernamentales directamente relacionadas con estas actividades.
Las declaraciones atribuidas a las mujeres se basan en testimonios recogidos por medios locales y citados en el artículo original. Se ha evitado cualquier interpretación política o valorativa al respecto; solo se reportan hechos narrados como parte del relato disponible.